紙紮是台灣喪禮文化中常見的重要元素，喪禮儀式結束，紙紮伴隨親人的不捨與掛念，一起燒給另一個世界的往生者。這樣獨特的糊紙工藝越來越少見，也因它帶有禁忌色彩，這個傳統的行業如今已漸漸萎靡沒落。

午後，本協庄天朗氣清，綠油油的稻田包圍磚紅的三合院，離大馬路最近的那一家門前掛著綠色獅頭，院子角落堆滿舊木料，走入室內則是整牆的月琴、三弦和大弓弦——這裡住著二十七歲的製琴師林宗範。

在仁德火車站旁的保安工業區，江燕雪家門口擺著小水缸和花草，走上二樓開闊的工作室，翠玉白菜、白虎、牡丹刺繡端正地被高掛牆上，還有一整牆的刺繡書籍映入眼簾。

走進西門町，穿過人來人往的徒步區，沿著峨嵋街一路前行。越過昆明街後，就彷彿來到另一個世界。雖然同樣傍在大馬路旁

天色微陰，寒風呼嘯，迎著陣陣強風，我們穿進白牆矮房並排的小巷，來到彰化線西鄉的一個純樸小鄉村，穿著褐色羽絨背心，戴著黑框眼鏡，理著短短的平頭，台灣碩果僅存的手工製鼓老闆黃呈豐從工廠裡走出來，熱情地引領我們。

謝吳京靠雙手一草一葉的精工細作，每天產出的草鞋不超過四雙，卻堅持這項技藝到了今日。曾為了推廣草編文化考取了街頭藝人執照，巡迴展演於台南、高雄，近年卻因背部舊傷且患上老人失智症，逐漸退出各大市集

建築裝飾藝術，是因應建築性格而賦予其藝術性的處理手法，可以表達出宗教信仰、地方生活型態等人文特色，而堆花則是傳統建築裝飾技法的一種。

小小的工作室裡，師傅正一針一線的縫製榻榻米，藺草香飄送整條新美街。李金水於一九四七年創立泉興榻榻米，二〇〇八年後交由孫子李宗勳接手，李宗勳將榻榻米結合文創，延續傳統手藝並注入新活水，迄今已有將近七十年的歷史。