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文化：纏花
文／王亦信 圖／王亦信
責任編輯／邵璦婷
「兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。」早期的台灣，出嫁的新娘頭上必備艷紅欲滴的纏花，以示吉祥。新娘佩戴石榴，象征多子多福；新郎母親佩戴鹿、新娘母親佩戴龜，象征福壽雙全；其餘嬸嬸舅媽則佩戴五福花，象征歡喜和康寧，不同的身份佩戴不同樣式，各有講究。
纏花，這項細緻典雅，具有相當豐富的文化內涵的民間手工藝，隨著時代變遷，漸漸淡出了人們的視野。正當無人察覺它即將瀕臨消失時，一雙溫柔的手重新拾起了它，細心保存、經營，經過數年努力，再次把這份美好帶給世人，她是全台第一位「纏花工藝」技藝保存人——陳惠美。
師承愛玉阿嬤 從瀕臨失傳到發揚光大
陳惠美民國39年出生於宜蘭羅東，原本從事皮革工藝教學及創作。一次偶然，在古董店同事的介紹下，陳惠美認識了的恩師「謝陳愛玉」，也接觸到了纏花。
陳惠美正在耐心縫製纏花。/圖片來源：王亦信。
第一次看到纏花，陳惠美就被深深吸引，心中讚嘆怎麼會有這麼優雅細緻的工藝！她央求謝陳愛玉開班授課，被央求不過，當年已經九十歲高齡的謝陳愛玉答應了，並把畢生所學傾囊相授。
學纏花的時候，陳惠美一心只是想怎麼把它學好，直到隔了幾年，愛玉阿嬤往生，陳惠美才幡然醒悟：如果不是阿嬤走之前把畢生功夫傳授下來，這項傳統技藝也將面臨失傳。
「我一定會把春仔花發揚光大，這是對她的承諾。」秉持著這份承諾，陳惠美義無反顧的投入學習這項民俗工藝。回憶早期推廣過程，她感歎：「真的很辛苦！」她當初設立春仔花手工店面，很長時間業績不如人意，甚至得靠皮革的收入來支撐，但陳惠美覺得，有沒有業績沒關係，但絕不能讓這個技藝失傳。
陳惠美做過各式各樣的春仔花造型。/圖片來源：王亦信。
後來，春仔花終於在宜蘭傳藝中心擁有自己的櫃位。民國93年，陳惠美的春仔花首度亮相朱銘美術館，又在六年後經由宜蘭縣政府提報，獲文化部登錄為台灣無形文化資產傳統工藝美術類別，成為全臺第一位纏花工藝保存者。
「春仔花有我的推廣，現在是不會失傳了。」陳惠美說，若不是愛玉阿嬤無私地把技藝教給了大家，這項文化也沒辦保留下來，儘管現在鹿港也有許多教春仔花的老師，但普遍大眾都認為春仔花是出自宜蘭。至今陳惠美依然開設課程，教導一批又一批的學生，甚至有的學生已經自己開班教學
純手工纏花 成型不易工序雜
「春仔花」是「纏花」的閩南話，但事實上，纏花還包括客家纏花、金門吉花等。這些纏花基本形都差不多，只是排列組合不同，用法亦不同。閩南纏花多用於喜慶節日，而客家纏花則會擺在箱子裡，像貢品一樣供奉給神明。
「春仔花」通常是三公分見方大小的紅花，以絲線纏繞紙片，搭配鐵絲，點綴物的飾品，經由纏、繞、捻、盤、綁等技法步驟，以純手工完成。一絲一線的纏繞，看似簡單，卻暗含玄機，若是初學入門者，更不可能領悟到陳惠美「鬆緊、鬆緊」之間的節奏。
不同的花都有獨特的寓意，十分講究。/圖片來源：王亦信
對於陳惠美而言，最大的難度莫過於「想做的跟做出來不一樣」，因為春仔花是單純靠手纏，沒有任何的膠水固定，如果紙的弧度沒有把握好，很容易崩掉。因此每一個作品，都是她經歷過很多次嘗試才完成的。
除了牡丹、金萱、百合等各式各樣的花，陳惠美還做各種動物，從民國97年生肖「鼠」那年開始，她創作了第一隻以生肖為題的作品後，每年生肖就成了固定的創作功課。如今從「鼠」已經歷了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴，到今年的「雞」年，快要齊全十二生肖。
陳惠美和她今年以雞為題的春仔花作品。/圖片來源：王亦信
傳統融入美學 纏花煥發新機
當年陳惠美跟從愛玉阿嬤學習纏花時，因為都是口耳相授，因此並沒有用書面記載技法，導致許多步驟不明、缺少定義。當陳惠美被指定為此項技藝保存人時，她以及學生下了很大功夫，定義基本技法，也為每個零件命名。2016年她出版了《春仔花細工：傳遞祝福的纏花手作》中英對照手冊，還附有影片，力求把纏花工藝的傳承系統化。
隨著學生越來越多，水平變得參差不齊，不少師資質量難以把關。陳惠美不能忍受教學的老師未達水平，或是不了解纏花的文化內涵。因此在去年，她推出了纏花技術的認證機制，把纏花技法拆成15項指標，要達12項以上才通過認證，去年已有八人取得認證。
「許多傳統之所以失傳，是因為沒有與時俱進。」為了讓更多人接受纏花，陳惠美別出心材，把纏花做成項鏈、耳環或是家中陳設品，讓其用途不僅是在嫁娶，還擴展到了日常生活，把傳統和時尚集合起來，融入現代生活美學元素，甚至結合設計師，讓纏花跳脫傳統走上國際設計舞台。
「文化的東西就是代表國家，是獨一無二的。」連蔡總統出訪中美洲時，還把陳惠美做的纏花胸針特別別致贈四位總統夫人，纏花如今名譽天下，這是陳惠美與纏花共同完成的里程碑，更是不辜負愛玉阿嬤的寄望。
