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文化：手工製鼓
文／王亦信 圖／王亦信
責任編輯／邵璦婷
鼓聲是常常出現在台灣日常生活的一種背景聲，無論是神將團、八家將、官將首、布袋戲這些傳統藝鎮技藝項目，還是紅白喜事民俗活動，鼓聲都是其中不可或缺的重要元素。
有經驗的鼓手大概知道，好的鼓，聲音亮而不刺，幾十年的捶打都不會鬆懈。但這樣的鼓一鼓難求，更不是機器生產能達到的。台北新莊就有這麼一個師傅，製作人人讚頌的好鼓，遍佈全台寺廟，甚至優人神鼓、朱宗慶打擊樂團、漢唐樂府都用他們家的作品。
他就是响仁和鐘鼓廠第二代傳人王錫坤，目前，响仁和的名號已經傳遍台灣，蜚聲海外，成為了高品質鼓的代名詞。
繼承家業 不辱父親名號
將近九十年前，王錫坤的父親王阿涂創立响仁和，王阿涂原名叫王桂枝，因為名字有些女性化，人們習慣稱其「阿涂師」。阿涂師的父親是私塾的老師，一心希望兒子成為讀書人，然而阿涂師卻對民間藝術十分感興趣，常常給布袋戲伴奏。後來他迷上了鼓的製作，1929年在新莊碧江街開了响仁和製鼓廠。
當時工匠在台灣普遍地位不高，阿涂師雖然熱愛製鼓，卻也不願兒子做這一行。王錫坤23歲時，父親突然逝世，他正思索是否要繼承家業時，舅舅的一句「你沒有這個能耐」讓他下定決心，要拼出一番成績。
然而，剛起步的王錫坤困難重重。他沒有在父親手中繼承經驗和技術，也沒有自己的客源。他從小到大看父親燙牛皮，覺得很簡單，自己操作時卻煮到熟掉。跌跌撞撞摸索了幾年，才終於掌握了水溫和時間，把牛皮給處理好。
在製鼓過程中，要用釘子固定鼓皮/圖片來源：王亦信攝
製作好一面鼓，包含鼓桶和鼓面，需要數月的功夫。鼓桶需將大鐵環套在木桶上，用鐵鎚將大鐵環仔細敲打，確保牢固的固定在木桶上；再把木桶的四個面鑽上洞，將鐵環裝入鑽好的四個洞，裡面還要放上響條。製好的木桶，要在表面上漆及裝飾。
鼓面的製作則更為複雜，需將裁好的生牛皮放入八十度的滾水燙，將腥味和牛毛去除，燙過後還需再泡軟。之後用削刀把皮削薄，在太陽底下曬後拉繃。製好後的牛皮，用銅釦釘固定在鼓桶上，整個製作才算完成。曬鼓如果遇上天氣持續不佳，牛皮還可能因此報廢。
前前後後這許多步驟，王錫坤都幾乎從零開始摸索，經過無數次試驗，他終於找到了製鼓的方法，把响仁和的名號逐漸做響亮，可謂不辱父親名號，甚至青出於藍。
從事這個行業，就是希望對得起自己。
王錫坤製鼓多年，心得不少。他從不吝嗇於公開秘訣給同行，但他深知道「製一面好鼓，一定要每個步驟都用心，技術可以偷學，但別人卻不見得有耐心這麼做。」
許多來買鼓的人並非內行，一隻鼓的質量好壞、木材有沒有乾燥、音色是否上乘，唯有製鼓師傅最清楚。王錫坤說，有的鼓剛買回來似乎還不錯，但打個幾年就鼓皮會鬆掉，响仁和的驕傲是連用四、五十年鼓皮也不鬆脫。
王錫坤極為耐心地為鼓身上漆 /圖片來源：王亦信攝
四十年來，王錫坤一直堅持純手工製造，他認為傳統工藝完全無法用機器取代；另外，他也很講究天然的製作過程，不使用藥水浸泡牛皮，「用化學藥水不但皮會有味道，牛皮的觸感也比較硬」。
目前，响仁和是台灣僅剩少數以純手工製作大鼓的傳統老店，王錫坤繼續堅持用手工、天然製法，也成為了响仁和最有說服力的名片。全台灣九成以上廟宇都向响仁和訂製鼓，許多著名表演團體都用响仁和的鼓，包括優人神鼓、朱宗慶打擊樂團。甚至連海外的寺廟特別向响仁和訂鼓，响仁和的鼓，已經銷往亞洲、澳洲和美洲和歐洲。
成立鼓文化館 推廣鼓文化
王錫坤回憶自己年輕時，家人都極力反對他入行，因為製鼓師傅在社會地位不高，很多人生活在溫飽線左右。但如今他做出名氣，也不忘思考如何改變社會對整個行業的看法：「我覺得我們要提升自己，讓人家瞧得起這個行業。」
2001年，他在工廠隔壁設立了「响仁和鼓文化館」，裡面收藏了有超過七十年歷史的阿涂師的作品，還有來自非洲、印度、西藏等地的鼓。在這裡，既可以看到斑駁、充滿歷史痕跡的鼓，也可以看到傳統和現代巧妙結合的五音鼓、青花瓷小鼓。
與輔大織品系陳亮運老師合作的五音鼓 /圖片來源：王亦信攝
响仁和鼓文化館目前開放民眾免費預約參觀，每當有人來參觀，王錫坤都會如數家珍地和來訪者解說每隻鼓的製作理念，以及製鼓的每個步驟。在這裡，王錫坤改變了很多人對製鼓的刻板觀念，很多人看過之後都直呼「製鼓原來是個很不簡單的行業！」
受到父親的正面影響，王錫坤的兒子王凱正也決定投入父親的事業。同時，這個年輕人也運用許多創業和巧思，為响仁和注入了新鮮的活力。例如，舉辦更多跨界活動，將响仁和打造成文化產業，開發文創商品，遠銷全台以及海外。
敲鑼打鼓治百病 用鼓聲治愈疾病
如今王錫坤已經小有名氣，但他卻並未就此停下腳步。一次，他在雜誌上看到美國的一項研究指出，鼓聲對於因腦部障礙引起的疾病，例如精神障礙、阿茲海默症都有很好的復健成果，能夠讓大腦α波增加，讓人獲得放鬆、安定的感覺。
於是，一個想法在他腦海里萌生：响仁和既然是製鼓工廠，為何不跟一些醫療機構合作，透過鼓音療癒，幫助患病者改善他們的病情呢？
2009年响仁和協同交通大學、樂生療養院三方，讓院生進行鼓聲療癒，取得了不錯的效果。一年後，王錫坤跋山涉水來到花蓮玉里榮民醫院，這裡住了近兩千位精神障礙者。這些平日需要別人照料的患者，在鼓音節奏治療後，不但可以上台表演擊鼓，還學會關懷他人，王錫坤感動得差點掉眼淚。
夜深人靜的時候，王錫坤坐在父親阿涂師製作的已經斑駁的大鼓前，用耳朵貼近鼓面靜靜地聽個五分鐘，「會感覺說阿爸在跟我說話，勉勵我要好好努力。」
王阿涂製造的鼓，如今已有七十多年歷史，上面記載了鼓廠地址 /圖片來源：王亦信攝
即將邁入古稀之年的王錫坤，白髮已爬上頭，雙手已磨得粗糙，而他從未放下手中的製鼓工作。人近古稀，鼓聲未息，王錫坤猶如他所製作的一隻隻精良大鼓，渾厚磅礴，不驕不躁，充滿生命的深度和廣度。