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單位：九份鄉土館
文化：九份歷史
保存人：賴志賢
文／陳德娜 圖／劉芯妤
賴阿婆後代 賴志賢話九份
遠離老街，沿著汽車路往下直到七番坑，有一間賣芋圓的店。這裡沒有老街的喧囂，有的是一房子的古玩和一桶桶沁涼的各色芋圓。如果說每個人都用自己的方式表現對故鄉的羈絆，那麼在賴志賢的九份鄉土館裡，他選擇直接用九份相關收藏見證歷史。
九份鄉土館外觀，左邊有販賣手工芋圓，裡面則擺滿了收藏。
對家族五代世居九份的賴志賢而言，1963年出生的他恰逢金礦即將停採之時。在當地缺乏工作機會的情況下，人口逐漸外移，賴志賢感傷地說：「小時候讀九份國小時一個年級仍約有三百位學生，到今天一個學期只招兩個學生」。
高中時他離開九份去到臺北半工半讀，當完兵後先回臺北工作，做成衣的外送加工，後來與太太回瑞芳開小工廠。但不久後因為母親中風需要有人照料，工廠一時也沒辦法馬上收起來，賴志賢原先在台北賣芋圓的祖母，這才回來九份，也就是現在很有名的賴阿婆。她一邊販售芋圓，一邊負起看顧的任務。而賴志賢也在外銷成衣廠面臨大陸削價競爭之時，將工廠收了起來回到家鄉。
九份鄉土館內收藏一景。
九份鄉土館 重建舊九份年華
看著滿屋子的收藏，除了對古玩的熱情外，還需要一股傻勁。賴志賢在等待當兵之時，經常拿著自己在溪裡撿到的石頭，到瑞芳叔叔家開的古玩店去做比對，漸漸地也就著迷於收藏。
一開始收藏古物純粹興趣，並沒有明確目標，後來才知道到九份開發早，許多文物很早就流出去被收購，蒐集困難，因此賴志賢便開始著重於九份在地相關主題性的收藏，希望藉由物的蒐集串聯起礦山過去的輝煌記憶。
臺灣第一礦業鉅子離開九份近百年後，在永康街的古玩商店與賴志賢來個世紀之遇。顏雲年於1875年生，是臺灣金礦史上代表性人物之一。日治時期承接了原先九份地區由藤田組所掌握的採礦權，成立臺陽礦業株式會社，在九份的礦業發展史上無疑占了十分重要的地位。這一尊銅像本應該價值不斐，所幸因半身銅像尺寸不大且雕刻者並沒有落款，因此才因緣再度被賴志賢請回九份。銅像不同於以往歌功頌德之貌，而是呈現肅靜樸實之感，在充滿古玩的鄉土館中靜靜地帶給人十分溫和卻又有力量的感受，同時也別具意義。
顏雲年半身銅像，為掌握九份礦業發展的重要人物。
在訪談過程中，賴志賢強調九份鄉土館目前的收藏只是暫時保存，他希望之後有機會可以與在地文化團體或是政府單位合作，放在固定地方與大家分享，發揮器物原本的價值，東西留在對的地方才可謂為物盡其用。今日，在九份的昇平戲院以及金瓜石黃金博物館的四連棟及煉金樓中，都可以看到由賴志賢所提供的文物展出。除了提供展件之外，賴志賢也憑藉著童年於九份生活的記憶，以情境布展的方式重現九份的過往年華。
他說，在昇平戲院重建之前，賣票亭原本只剩下混凝土結構，也沒有現在入口處左手邊的雜貨店，是賴志賢依照過往記憶，請老木工用原料重建。
舊物新用 觀光化後的九份
看著九份一路上的轉變，賴志賢認為政府眼光應該更前衛，在觀光發展上有全套積極的配套措施。在九份復甦前期如果官方便有設置局部示範區，將原有的礦村面貌保存下來，就算範圍沒有擴大到整個山坡地，而是只有一個完整的小聚落，那麼來到九份的遊客們也能很直接地了解到原本的在地原貌，甚至進而主動去了解更多以往的礦工故事。
但時至今日，因著人口外移及新住戶的進駐，大家對於建物設計上各有不同的詮釋，使得現今九份景觀凌亂不協調，原本擁有的獨特氣質也因此有所改變。這樣的發展對於擁有獨特歷史背景以及多變自然景色的九份來說，無疑在發展國際觀光上是件十分可惜的事情。
賴志賢正拿著原先為瑕疵品，後經鑲嵌及鋦瓷工藝而成的新瓷器作品。
在賴志賢的收藏中，有不少瑕疵品在經過他與藝術家的重新思考設計後，重新以新的風貌再延續物命，將愛物惜物的概念與藝術創作結合。而這或許也正因他在九份一路走來的所保有的態度，在日漸斑駁的舊回憶上，嵌上新的想法，在九份新的年華中再現其丰采。
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