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文化：刺繡
文／顏麗家 圖／顏麗家
責任編輯／邵璦婷
林玉泉示範用釘針法繡上金銀蔥。/顏麗家攝
「作刺繡的人齁，攏袂衰。」
臨近府城武廟，與冬瓜茶攤相鄰，光彩繡莊在喧嘩的遊客中顯得沉靜，從玻璃窗往內望，黝黑壯碩的弟子一手針線、一手棉花，在超過二呎長的藍布上柔柔地扎。四面牆上沒有空白，一邊是鳳凰翩翩起舞，一邊是龍王威嚴顯赫，角落一瞥是孔雀開屏，抬頭一望更有八仙賀彩，路過行人都好奇地往內看──看「阿泉師」林玉泉，頭髮斑白、老神在在，坐在裁縫機旁悠悠的說：「作刺繡的人齁，攏袂衰。」
不拿扁擔拿針線 甘苦三年四個月
想起學刺繡的原因，林玉泉娓娓道來：「阮老爸挑鹽，伊挑鹽就甘苦。」出生在台南鹽田裡，父親是靠天吃飯的鹽工，在烈陽下挑鹽、曬鹽。報酬不多，看見人家作「繡補」的，「補一領衫，賺幾若斗米」，便決心讓兒子不拿扁擔拿針線，只希望永離貧窮。
於是林玉泉在十六歲時被送去台南繡莊「學師仔」，全年無休，早八晚十的工作，不敢偷懶，更不敢時間沒到就放棄。「走師會予朋友笑」林玉泉說，就這樣熬了三年四個月，「甘苦嘛欲學，學到時間夠，出來嘛愛作師傅。」
光彩繡莊內等待收藏的精緻刺繡。/顏麗家攝
「神用的到的刺繡，我們都可以做。」
出師後，林玉泉先北上工作，在迪化街的天華繡莊、錦村繡莊擔任師傅，「阿泉師」的稱號也在此傳出。待了快三年，他又回到台南，當兵、成家立業；三十出頭，父親一句「希望你做頭家」，開啟林玉泉一步一腳印的創業路。他先在租屋處六坪大的客廳成立芳苑繡莊，慢慢累積鳳山、台南的人脈，直到四十二歲終於有自己的店面，命名光彩繡莊。
訂製的老虎道士鞋。/顏麗家攝
開業正值民國七十年代的經濟成長期，曾經困苦的台灣人賺飽錢，就開始感謝神明保佑，在各地興建、翻修廟宇，宗教活動盛行，也帶動周邊的刺繡產業。舉凡廟會用的涼傘、頭旗，神明穿的太子衣、神明衣，陣頭要用大神尪仔、道士要穿道袍，還有家家戶戶的供桌桌圍、門前的八仙彩等，「神用的到的刺繡，我們都可以做。」
到了民國八十年代，中國的廉價刺繡大量傾銷，台繡一度瀕危，但因中國製的成品粗糙，「品質不好，咱台灣人的水準用不慣」，現在顧客都回流了，繡莊的生意也漸漸回溫。林玉泉說著，便翻出20年前的老照片，幫三峽的武術師傅做八卦衣，師傅、師母包括學生總共26件，「攏是我做的。」
林玉泉二十年前作的26件道袍。/顏麗家攝
林玉泉拉出金銀線，準備示範釘針法，這塊布繡的是「水族」。/顏麗家攝
刺繡要訣：「一形，二體，三色。」
談起刺繡的精髓，林玉泉一言以蔽之：「每一件作品都是一形，二體，三色。」
刺繡前的圖樣為「形」，凸起的鋪棉為「體」，五彩斑斕的繡線為「色」，環環相扣，三者併重，會用到的刺繡技法主要是平針、鋪棉、還有釘線繡。
一旦接到訂單，首先要先配合客戶或宮廟的需求特色丈量、畫圖，以八仙彩的邊為例，就有水族邊、龍鳳邊、花邊、葡萄邊和八寶邊等多種選擇。丈量完後將圖畫上布，用平針繡滿不用鋪棉的地方，繡好上架。
林玉泉的學圖示範鋪棉花，這是要入門至少4個月才可以開始的工作。/顏麗家攝
一綑綑的線插在繡花架的孔中，工作起來方便又整齊。/顏麗家攝
把金銀線順一順放好，用紅色的細線垂直縫一針，這是錠針法。/顏麗家攝
「上架是很重要的過程」，林玉泉特別叮嚀，要精準地將布面縫入繡花架和橫頭之間，工整地撐開布面，避免任何一絲皺褶，才可以開始鋪棉。將一小塊棉花搓揉之後放在布上，用棉線一針一針的綑住它，將繡布上的高高低低「拿捏成形」，再來用釘針法依著紋路繡上金銀蔥，象徵龍鱗或魚鱗，修整瑕疵處。
最後，林玉泉在刺繡成品背面塗上薄薄一層糨糊，稱為「打漿」，可以避免成品起皺摺；縫合神明衣前也要先打漿，「硬梆梆的才可以車起來做」，林玉泉一邊做一邊介紹，不一會兒，打漿便完成了。
角落裡上漿完正在風乾的作品。/顏麗家攝
打漿後的刺繡硬梆梆的，才有辦法車起來，圖中的刺繡是太子衣。/顏麗家攝
「年輕仔就是要傳承。」
從16歲到77歲，林玉泉用刺繡細細耕耘，也漸漸獲得不少掌聲，獲頒文化資產保存者，也曾擔任台南市傳統藝術學會的理事。這幾年致力於推廣傳統刺繡，收了不少學徒，不同於以前學師仔時只能觀察學習，林玉泉會主動教導學徒，「好壞都要講，給學生信心，也避免犯相同錯誤。」收的十幾位學徒都有進步，讓他特別欣慰，「少年仔就是要傳承，讓後輩來學習，學得好，我們會更好。」
在一旁靜靜刺繡的壯碩學徒。/顏麗家攝
「阮的產品金光彩，人生也很光彩。」
十六歲學師仔，二十歲北上，三十幾歲代工，四十二歲創光彩繡莊，當年瀟灑年輕的阿泉師早已滿頭銀髮，年過古稀，將近耄耋，仍身體健朗地四處教學，對刺繡有興趣的都知道，「緊找阿泉師學！」林玉泉繡布上的一針一線閃閃發亮，正如同光彩繡莊的命名：「阮的產品金光彩，人生也很光彩。」
光彩繡莊店內景色。/顏麗家攝