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單位：中山基督長老教會
文化：條通古蹟
保存人：簡永文
文／劉玟秀 圖／陳菱萱
寧靜的教堂是讓人們心靈休憩的地方。
繁華的林森北路上座落了一座三層樓的靜謐鐘塔，褐色磚塊攀匐在銀白發亮的外牆上，峭拔的尖肋拱頂給人一種神秘、哀婉、崇高的感覺，在人車來往的街道上顯得格外引人注目。
建於日昭和年間12年（西元1927年3月），中山基督長老教會因著莊嚴典雅的仿英國哥德式教堂而聞名，從高處往下看，可見教堂屋頂呈十字架形狀，教堂內的絢麗的花窗玻璃述說的是一幅幅五顏六色的宗教故事，藍色象徵天國，紅色象徵基督的鮮血。
中山基督長老教會因莊嚴典雅的哥德式外觀而聞名。（照片提供：中山基督長老教會）
見證百年歷史 教堂永垂不朽
3歲起便在中山教會長大的教會主任簡永文回憶，早期會友們都是搭乘三輪車來教會，教堂清晨時還會敲鐘，擔任「叫醒社區居民」的角色，是條通區不可或缺的一份子。
而教會最大的變化莫過於土地，簡永文觀察：「早期中山教會佔地很廣，教堂外有悠靜的林木草坪，後來土地被徵收了。」在拓寬林森北路及長安東路後，教會土地一下少了許多，而長安東路也由日本時代的四條通變成了交通要道。
教堂的變遷正刻劃著中山區的歷史。教堂附近在日治時期被稱為大正町，因此中山基督長老教會原名為「聖公會大正町教會」，信徒中亦有部份台籍長老會人士。直到日本人撤退後，郭馬西牧師及王慶基長老等向國民政府申請捐贈，歷經二十餘年奔走努力，1982年於立法院三讀通過，正式歸入「財團法人台灣省台北市中山基督長老教會」名下。1996年台北市政府因其建築的重要性，指定為市定古蹟，因著中山教會多年來的保養與運用，近百年歷史的教堂至今仍堅固美觀。
歷經晚清、日本、國民黨政府等不同政權的統治，儘管面臨清朝的宣教困境及教案、日據時代的皇民化運動和政教糾葛，以及國民黨政府時期的二二八、白色恐怖、美麗島等政治慘案，教會依舊屹立不搖，簡永文補充：「也因為認同臺灣這片土地，每每有不公不義的事件，長老會都會跳出來連署發聲。」
昔日條通一帶的最高建築，今日卻受高樓大廈包圍。
繁華喧囂下的寧靜聖堂
望向四周的高樓大廈，簡永文無奈地笑：「過去教堂是林森北路上最高聳、耀眼的建築，如今卻被一座座建成的豪宅、商業大樓包圍，教堂反而成了較矮的建築。」
位於環境複雜的條通區，教會儼然成了都市叢林中的一彎寧靜涓流，「臺灣經濟發展發展到一個階段，現代人的腳步慢不下來，教會始終是一處讓人們心靈休憩的地方。」簡永文觀察，條通區早期就是商業貿易活絡之處，不少店面是因日本商人而生存；前幾年觀光興盛，許多大樓便成了商旅；不變的是，夜晚依舊繽紛，無論是長安東路上人聲鼎沸的海產店，或是巷弄中的特種行業，他苦笑：「會友們上教堂時途經過特種行業，總要加快腳步，以免被招攬。」
教會凝聚了條通社區，一周舉辦五十多場聚會，包含禱告、合唱、主日學、樂齡活動等，讓三百多人因此而同在。教徒之外，因為高雅的仿哥德式建築，吸引了國內外人士的不經意造訪，簡永文笑分享：「日本人看到我們的建築都說：『好大的教堂！』但洋人看了眼建築便說：『耶，怎麼這麼小？』」
古雅教堂是變化快速的條通社區一個永恆不變的時代象徵。（照片提供：中山基督長老教會）
老社區 新契機
教會也與鄰近四個里合作，共同舉辦社區活動，風災時提供急難救助，選舉時成為投開票所。有著長期合作經驗，簡永文觀察：「條通是個老社區，這裡的人多半從事商業活動，年輕人因此旅居國外，漸漸地人口老化，越來越少年輕人和小孩。」
有感於此，教會創辦松梅大學，提供年長者豐富的課程與社團生活，簡永文表示：「長老會看見了社區的這項需求，人口紅率即將用盡，我們希望讓長者在社區中更有參與感。」中山基督長老教會有信心成為「社區的光和鹽」，為老社區帶來新契機！
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